Стратегически и тактически апостоли
Стратегически и тактически апостоли от Катрин Браун
В моето служение и пътувания в различни страни съм забелязал, че има потенциална липса на разбиране относно апостолите, които са стратези, и тези, които са тактически апостоли. Макар че това не са различни качества, те все пак са различни едно от друго.
Стратегическите апостоли ще разположат тактически апостоли и други хора в изпълнението на визията и задачите на Царството.
Тактическите апостоли ще бъдат разположени на място, за да изпълняват стратегията за визията. Стратегическите апостоли са мобилизатори и визионери, с възможности за консолидиране и прилагане на визията, работейки с тактическите апостоли.
Тактическият апостол може да бъде описан като вашите очи, уши, ръце и крака на земята.
Стратегическият апостол е от типа на Мойсей, баща и военен командир, който дава насоки и инструкции. В този конкретен начин на действие „баща“ не се ограничава само до мъже, но и до жени, които също функционират като апостоли.
Когато израилтяните поискали вода, Моисей отговорил в пастирско качество. Важно е да се отбележи, че тогава Моисей се преобразил в мантията на апостолски генерал, за да поведе народа в битка срещу амаличаните. По този начин той бил едновременно баща, вдъхновяващ вярата, и генерал в битка. Апостолският манталитет на царството трябва да има предимство във войната пред пастирския.
„Амаличаните дойдоха и нападнаха израилтяните в Рефадим.“ Моисей каза на Исус Навин: „Избери си някои от нашите мъже и излез да се биеш с амаличаните. Утре ще застана на върха на хълма с Божия жезъл в ръка.“ Изход 17:8-9
Моисей направи стратегическа подготовка за битка. Той имаше план и го изпълни. Той определи времева линия: „утре“; Той създаде отбранителна стратегия и логистика, за да се изправи срещу настъпващата вражеска армия: „избери мъже и излез да се биеш“; Той определи цел на мисията, т.е. цел: „амаличаните“; Той разработи офанзивна стратегия: „Ще застана на върха на хълма с Божия жезъл в ръцете си.“
Моисей зае позицията си на Божи водач и зае мястото си в разгара на сериозна война. Той назначи водачи; той ангажира поколенията; той делегира задача на способен член на екипа си – Исус Навин – и възложи отговорността за отглеждането на други способни членове на екипа, като Исус Навин участва в избора им.
Моисей имаше стратегия , която се превърна в инфраструктура за успех и победа. Той предприе тактически стъпки за разработване на логистика. Той идентифицира и използва добре човешките ресурси. Той беше организиран и установи верига на командване и ясна комуникация. Той създаде команден център/щаб, като сформира молитвен олтар и стратегическа наблюдателна точка на високото място на хълма с изглед към бойното поле.
Неговият екип беше информиран, екипиран и с ресурси. Моисей имаше власт пред Бога и пред хората и я използваше мъдро. Той притежаваше военна мощ, интелигентност и стратегическа проницателност, с които управляваше и прилагаше апостолската си мъдрост и власт. Той водеше по видим, подкрепян и обединен начин, като Аарон и Ор бяха негови лични оръженосци. Моисей имаше божествена перспектива за битката както от физическата си гледна точка, така и от духовната си позиция като Божий водач.
По време на напрегнати времена на война, апостолските стратегически лидери трябва да водят от фронта. Моисей е запазил своята настойническа роля и задължението си за апостолски надзор, както за Исус Навин, така и за целия народ, на когото е служил, като е имал видимо присъствие по време на битката, действал е с правителствена благодат и авторитет, вземал е решения бързо и решително и е ръководил със смелост и почтеност.
Важно е да видим как Исус Навин се подчини на инструкциите на Моисей. Исус Навин беше тактическият израз на стратегическия план на Моисей: „И така, Исус Навин се би с амаличаните, както Моисей беше заповядал, и Моисей, Аарон и Ор отидоха на върха на хълма.“ Стих 10
Тактическият апостол работи с това стратегическо ръководство и инструкции, за да изпълни видението.
Всички стратегически апостоли имат някои тактически силни страни, но не всеки тактически апостол е стратег. Тактическите апостоли са фокусирани върху задачите, докато стратегическите апостоли са фокусирани върху общата картина, като разполагат хора за задачи и назначения в Царството. Тактическите апостоли трябва да се свързват със стратегическите апостоли за общата картина.
Стратегическите апостоли са необходими за синхронизация, а тактическите апостоли са необходими, за да изпълнят напълно задачата си. Стратегическият апостол е надзорник, командир на армия и баща на семейство. Той позиционира хората на правилните места, за да вършат правилното нещо = синхронизация.
Стратегическите апостоли създават инфраструктура, след което тактическите апостоли използват тази инфраструктура, за да изпълняват задачите на Царството. Стратегическите апостоли са ясни по отношение на целите, позиционират хора и създават стратегии за тактическо изпълнение. Те установяват верига на командване, екипират, подравняват, овластяват и разполагат.
Исус е нашият най-висш пример за стратегически апостол. Той създаде парадигми и модели на Царството, установявайки инфраструктура и управление, които бяха стратегически и трансформиращи. Апостол Исус издигна екип от апостоли, като ги обучаваше лично, молеше се за тях, обучаваше ги, моделираше им служение, учеше ги, наставляваше ги и им заповядваше. Христос също така изпълни стратегическата роля да обучава другите да бъдат Негови ученици, като поучаваше и овластяваше всички относно посланието за Царството със знамения и чудеса, които го последваха.
Исус беше „човекът, който ръководеше“ екип от апостоли, илюстрирайки важността на взаимоотношенията, първо между равни, множествеността, отчетността и авторитета. Той издигна екип от ученици, които определи, назначи, упълномощи и помаза за апостоли. След това Той издигна екип от ученици (не всички от които бяха апостоли, но функционираха в други служебни качества). Учениците първоначално нямаха физическа „база“, която да нарекат команден щаб, но Христос беше техният Командир и Този, при когото се връщаха и докладваха след различни мисии. (Лука 10:17-20). Можем да разгледаме Съвета в Йерусалим, който по-късно беше създаден като прототип на щаба на Царството за стратегически и тактически цели.
Исус имаше стратегия за изпълнение на Своята мисия за Царството и използва тактически екип, за да го направи. Той изпрати екипи на мисия в територии, за да осъществи трансформация на Царството (Лука 10:1). Христос и неговият екип бяха напълно отдадени на едни и същи цели на Царството и споделяха визия и ценности. Стратегическите лидери са загрижени за напредъка и трансформацията на Царството в глобални територии.
Служението на Исус не беше водено от консенсус, нито пък беше гласуващ комитет. Те бяха апостолски водени и пророчески повлияни. Исус делегира власт и заедно те действаха с апостолска власт, мъдрост и любов. Те бяха назначени заради призвание, не заради опит, демократичен процес или образование, а чрез помазанието на Светия Дух и ръководството на Отца. (Лука 6:13) Стратегическите визионери знаят как да наемат и разпределят други в определени области на отговорност, за да изпълняват задачите на Царството.
Исус е пример за управление на Царството, власт, сила, любов и благодат в църквата и в света. Той демонстрира начин на живот на молитва и духовна война публично и лично и е пример за това как и как е водил учениците Си към „единодушие“.