Помазание, отчетност и криза на доверието

Когато купуваме билети за концерти на богослужение, подкрепяме служения със съмнителна репутация, пътуваме на големи разстояния само за да зърнем любимите си известни проповедници, правим дарения в подкрепа на хора, чийто характер ни е непознат, всичко това само за да получим личен духовен подтик, подкрепяме ли и участваме ли в система, създадена повече по образ и подобие на света, отколкото по писание?

👉🏻 Това ли е нашето златно теле?

Като лидери, когато подражаваме на известни личности в поведението, облеклото и отношението си към другите, като се стремим да изградим собствена последователност от фенове, за да можем да станем известни, допринасяме ли за система, която оправдава и защитава насилниците зад привидния успех?

👉🏻 Ние ли сме Арон, който изработва златния телец?

След десетилетия в служението, наблюдавах как тези моменти се разгръщат не като заглавия, а като сърцераздирателни. Седял съм в стаи за консултации, кафенета и тихи кътчета със съкрушени хора, задаващи един и същ въпрос отново и отново…

Мога ли все още да се доверя на Църквата?

Този въпрос би трябвало да ни преследва.

 ПРОВАЛ В РАЗЛИЧАВАНЕТО

В основата на тази криза е провалът на проницателността. В система, която цени артистите пред слугите, таланта пред характера и сцените пред олтарите, ние бъркаме помазанието с харизмата. Ако един лидер може да командва сцена, да предаде силно послание и да изгради последователи от фенове, ние приемаме, че дарбата му разказва цялата история. Често не е така.

Трудно ни беше да повярваме, че някой с такива дарове от Бога може да живее в грях. Тази вяра не защитаваше стадото; тя заслепяваше пастирите, които бяха отговорни за тяхната защита. Червените знамена бяха игнорирани. Притесненията бяха обвити в духовен език и отхвърляни. Дори когато Светият Дух разтревожи сърцата ни, ние приглушихме проницателността си в името на единството.

В светлината на неоспорими доказателства, ние си казахме, че любовта вярва на всичко и се надява на всичко , според 1 Коринтяни 13:7. Казахме това, докато отказвахме да видим какво е точно пред нас.

Това е особено вярно в нашата форма на харизматично християнство, която поставя такъв акцент върху свръхестествените явления. Без остра проницателност ние създаваме рецепта за измама и възхода на шарлатанската класа.

Истинското помазание от Бога счупва хомота, освобождава пленниците, лекува съкрушените сърца и възстановява достойнството. Помазанието не е предназначено за духовна театралност или емоционална свръхестественост. То е сила, поверена на лидерите в името на другите. То защитава и служи на Божието стадо. Но когато то ранява, вместо да лекува, нещо е дълбоко погрешно и трябва да се противопоставим на това.

Истинският духовен авторитет не се кове в изпълнение или аплодисменти, а в послушание и формиране на характера в скритите места. Това, което изглежда мощно на публично място, но му липсва почтеност насаме, в крайна сметка ще се срине под собствената си тежест. Това е, което Бог разкрива точно сега.

Един от най-важните въпроси, с които трябва да се справим, е как помазанието се определя, разпознава, управлява и управлява. Бог не оттегля помазанието Си от Своя народ, а го пренастройва.

• Помазанието трябва да бъде съчетано с отчетност.
• Даряването трябва да е свързано с характера.
• Властта трябва да се подчини на святостта.

Църквата не е разочаровала хората, защото е почитала помазанието. Провалила се е, защото го е боготворила.

КУЛТУРАТА ИЗПРЕВЪРШИ ЛИ ЦЪРКВАТА?

В много отношения, да!

Но не защото светът внезапно е открил праведността. Става въпрос за това, че църквата не е успяла да се управлява правилно. В много отношения ние сме се отказали от моралното си превъзходство, позволявайки на културата да ни изпревари. Социалните медии правят това, което лидерството не би направило: изваждат наяве злоупотребите, защото на Църквата ѝ е липсвала силата да се справи със собствените си грехове.

Движението #MeToo даде глас на жените, за да разкрият дълго скрити тайни, истории, пропити със срам, страх и години на принудително мълчание. И за миг светът се промени. Тези, които бяха преживели насилие, започнаха да говорят, вече не желаейки да носят тежестта сами.

Същата тази смелост сега изплува и вътре в църквата. И ни разтърсва из основи. Хора, пострадали от духовни водачи, доверени гласове и пастири, намират гласа си не защото искат да разрушат църквата, а защото мълчанието вече им е струвало твърде скъпо.

Църквата допринесе за щетите чрез колебание, объркване и нежелание да се изправи срещу насилието директно. Оцелелите заслужават да бъдат чути и да им се вярва. Социалните медии посочиха дисбаланси на властта, усилиха заглушените гласове и разкриха счупени системи. Но макар публичното излагане да може да разкрие истината, то не може да носи пълната тежест на библейската справедливост.

Библейският справедлив процес е жизненоважна част от решението. Той трябва да бъде трезвен, проницателен, да защитава уязвимите, да не се страхува от истината и да е ангажиран с отчетност, която води до изцеление. Публичното разплащане без процес може да нарани толкова, колкото и да разкрие. Възмущението може да привлече внимание, но не носи възстановяване.

Църквата трябва да се справя по-добре, не като отхвърля гласовете на невинните, а като създава среда, в която истината може да бъде разпозната в праведност и мъдрост, така че изцелението за всички участници действително да може да се случи.

НАКЪДЕ ОТТУК?

Нека не ставаме съучастници в усилията си да продължим напред твърде бързо. Трябва да се движим с темпо, което гарантира истинска промяна. Можем да започнем оттам, откъдето започва Библията, като се уверим, че честно изповядваме и признаваме греха си.

Нека не отричаме греха си и да омаловажаваме отклоняващото се поведение и неговото въздействие върху жертвите.

• Осемгодишна извънбрачна връзка е перверзия !
• Манипулирането на пророчески думи за изграждане на платформа е магьосничество !
• Да правиш секс с някой друг освен със съпруга/съпругата си е грях !

Като омаловажавахме греха, станахме съучастници в това, с което отказахме да се изправим.

Това не е предназначено да събори църквата или да опозори лидерите. Бог използва съкрушени хора. Но трябва ли да останем съкрушени? Писанието ясно казва, че постоянният компромис разяжда както съда, така и делото. Да бъдеш лидер в Тялото Христово означава, че имаме повишена отговорност и отчетност, а не увеличени привилегии. Властта увеличава отговорността, а не имунитета.

Трябва да кажем истината, за да може Църквата да се излекува. Доверието е нарушено и отричането няма да ни спаси. Само истината, отчетността, покаянието, смирението, честността и истинската реформа ще възстановят доверието, необходимо за водене.

Христос се завръща за Невеста без петно ​​и бръчка; не съвършена, а пречистена. Това не е призив към перфекционизъм, а към святост, почтеност, отчетност и истина.

Бог призовава Своята Църква да бъде по-висша, не по-шумна, не по-голяма, а по-свята.

Това не е краят на свидетелството на църквата; това е равносметка. И ако сме готови да кажем истината без да трепнем, Бог е верен да изцели това, което най-накрая изведем наяве.

Църквата не може постоянно да замества активността с властта или резултатите с праведността. Помазанието никога не е било предназначено да покрива греха; то е предназначено да се изправи срещу него и да пречупи силата му.

Ако възстановим това разбиране, помазанието отново ще прави това, за което винаги е било предназначено:

• Счупете хомота.
• Излекувай ранените.
• Очисти булката.

Това е момент за реформация. Ние не реформираме Църквата, като защитаваме нейния образ или власт. Ние я реформираме, като се изправяме срещу злоупотребата с власт, отказваме на принудителното мълчание и избираме покаянието пред репутацията. Бог не лекува това, което ние извиняваме или крием. Той лекува това, което е разкрито, с което се сблъскваме и което се предава в светлината.

И вярвам, че църквата ще излезе по-силна, по-безопасна и по-христоподобна от всякога през моя живот!