Как да променим миналото
„Как да променим миналото“ от Марк и Ники Пфайфър
Хората казват, че не можеш да промениш миналото – но аз не съм съгласен.
Можеш да промениш миналото, като го предефинираш.
Исус направи това в нощта, в която беше предаден. Той знаеше кой Го предава, когато потопи хляб в чаша и го предложи на Юда ( Марк 14:17-19 ).
Това беше Чашата на Предателството.
По-късно Исус се помоли три пъти: „ Авва, Отче, всичко е възможно за Тебе; отмахни Ме от тази чаша…“
Никой не иска да пие от горчивата чаша на предателството. Никой не иска да бъде предаден, намушкан в гърба и изоставен от всичките си приятели.
И все пак точно това се случи с Исус.
Но след това Той се помоли: „ Обаче, не каквото Аз искам, а каквото Ти искаш “ ( Матей 26:42 ).
Обърнете внимание какво направи Исус.
Той се предаде на волята на Отца.
Той изпи чашата!
Чашата на Предателството се превърна в Чаша на Капитулацията!
„ Въпреки че беше Син, пак се научи на послушание чрез страданията, които пострада .“
Евреи 5:8
Ако искаме да променим миналото, трябва да направим същото. Трябва да предефинираме миналото през призмата на предаването на Божията воля. Като пожертваме живота си, ние виждаме миналото по различен начин. То променя нашата перспектива.
Не е лесно – но е необходимо. Когато се предадем, можем да започнем да предефинираме болката от миналото си, като се молим за нещо подобно на Исус.
Можем да кажем: „Боже, не ми харесва това и не го искам. Но не става въпрос за мен. Животът ми принадлежи на теб. Прави с него каквото искаш. Ако болката ми е необходима, за да узрея и ако може да се използва, за да се помогне на други хора – аз съм вътре!“
Исус изпи Чашата на Преданието за нас!
И тогава се случи нещо още по-дълбоко…
Когато Петър най-накрая се събудил и се опитал да защити Исус с меч, Христос му казал: „Сложи меча си в ножницата. Няма ли да пия чашата, която Отец Ми е дал ?“ ( Йоан 18:11 )
Разбра ли това!
Вижте отново!!
Чашата на Предателството стана Чашата на Моя Отец!
Предаването на Христос на Божия план напълно предефинира естеството на чашата, която пиеше!
Чашата на Предателството става Чашата на Моя Отец, като се изпие Чашата на Преданието!
Когато това ни се случи, ние откриваме плана на Отца насред предателството. Виждаме миналото от различна гледна точка – тази на сладкото предаване.
И ние го предефинираме.
Преосмисляме го.
И се променя.
Тя се превръща в Чашата на Нашия Отец.
Но само ако първо сме готови да изпием от Чашата на Предаността!
В този момент може би се чудите за вашата ситуация: „Бог ли е причинил тези събития?“
Отговорът е НЕ! Бог не е накарал Юда да направи това, което той направи. Бог не е накарал учениците да заспят и Петър в крайна сметка да се отрече от Него.
Не, Бог не е причинил болката – но Той я е използвал!
Петър ясно изложил това в проповедта си в деня на Петдесетница, когато казал на юдейските водачи: „ Него, предаден по определеното намерение и предузнание на Бога, вие взехте чрез беззаконни ръце, разпнахте и убихте “ ( Деяния 2:23 ).
Петър твърди, че юдеите са виновни за разпъването на Исус. Те са го направили умишлено и неправомерно. И все пак действията им са били използвани от Бог като част от предопределения Божи план за изкупление на човечеството.
Бог не е нужно да причинява нещо, за да го използва за Своя слава и за наше добро!
Йосиф в Стария завет казал нещо подобно, когато се изправил срещу братята си, които го продали в робство. „ Но вие замислихте зло против мен; но Бог го замисли за добро, за да го извърши както е днес, за да спаси живота на много хора ( Битие 50:20 )“.
Забележете отново, че Бог не го е причинил – а го е използвал!
Спомените са интерпретация на миналото. Обикновено ги свързваме с негативни или положителни емоции. Ако сме били жертва на някакъв безсмислен акт на насилие или сме преживели трагедия и загуба от някакъв вид, умовете ни трудно преработват болката. Тя често ни оставя наранени, объркани, огорчени, разочаровани и изпълнени с негодувание.
Тези заключения и емоциите, които те създават, ще продължат да ни преследват, докато не успеем да преосмислим минали събития и да ги предефинираме от различна гледна точка.
Предефинирането на един спомен започва с пренасочване на целите на живота ни. Когато радикално се ангажираме да вършим Божията воля, както е правил Исус, и наш основен приоритет стане да помагаме на другите хора, независимо от цената, започваме да виждаме стойността на миналата си болка в способността ѝ да ни прави по-зрели и да помагаме на други в подобни ситуации.
Когато духовното развитие и помагането на други хора да намерят Христос стане по-висок приоритет от моето собствено благополучие, виждането как Бог може да използва миналата ми болка, за да помогне на други хора, става постижимо.
Миналото ми се променя, като го предефинирам!
Представете си, че сте планирали изненадващо парти за рожден ден на приятел. Вашата задача е да го държите зает и разсеян през целия ден, докато други приятели подготвят къщата. Вие непрекъснато си измисляте извинения, за да запълните времето си и да удължите деня колкото е възможно повече. Вашият приятел се дразни и когато се приберете, той вече не е в настроение за разговор!
Когато прекрачите прага на къщата им и всички извикат „Изненада!“, изведнъж отношението на приятеля ви се променя. Всичко сега има смисъл. В един момент той преосмисля последните 6 часа и разочарованието се слива с благодарност.
Това е силата на предефинирането на миналото!
Но за да постигнем това, животът ни трябва да бъде напълно предаден на Божията воля и желанието ни да бъдем духовно зрели и да помагаме на другите хора трябва да е по-голямо от вътрешната ни нужда от самосъхранение.
Като предефинираме миналото, ние променяме асоциацията на спомените си от нещо негативно към нещо позитивно.
Това, което и Исус, и Йосиф успяха да направят, като предефинираха минали събития в светлината на това как Бог ги използва, за да помага на другите, произтича от ценностна система, произтичаща от тяхната отдаденост на плана на Отца.
Ето три ключови ценности, които трябва да съгласуваме, за да направим същото.
- ТРЯБВА ДА ЦЕНИМ БОЖИЯТА ВОЛЯ ПО-ПРЕДИ НАШАТА ВОЛЯ
Исус превърна Чашата на Предателството в Чашата на Своя Отец чрез абсолютно предаване на Божията воля. Той се помоли в Гетсиманската градина, казвайки: „ Обаче, не както Аз искам, а както Ти искаш “ ( Матей 26:42 ).
Наричахме това „предаване“ на Бога. То описваше решителността, която всеки християнин трябва да има, за да отдаде живота си на Божията воля, независимо от цената.
Това е, което мотивира мисионерите да продават всичко и да се местят в отдалечени места по света, за да помагат на другите. Това е основата, върху която мъже като Джон Уесли, Джордж Мълър и Уилям Кери са изградили живота и служението си.
Това е и причината мъчениците да се изправят пред сигурна смърт, докато въздават хвала на Бога.
„ Въпреки това, не това, което Аз искам, а това, което Ти искаш .“
- ТРЯБВА ДА ЦЕНИМ ОБРАЗОВАНИЕТО ПРЕД КОМФОРТА
Всяко образование струва нещо. Таксата за обучение изисква плащане. Понякога е под формата на пари, а понякога е под формата на лична болка.
Но това винаги ти струва нещо!
Ако ценим образованието пред личния комфорт, сме по-склонни да платим цената за него. Всъщност, каквото и да ценим в живота, то си заслужава цената. Независимо дали става дума за кола, дом, лодка, ваканция, обувки, дрехи, вечеря в хубав ресторант, членство във фитнес зала и т.н., цената е оправдана от ценностната система на човек.
Ценностите имат склонност да се подреждат в някаква йерархия. Ние ценим някои неща пред други. Ако човек цени личностното израстване и образованието пред удобствата на създанието, е по-вероятно да определя трудните моменти позитивно, особено когато види как Бог използва тези събития, за да помогне на другите.
Провалите, неуспехите, предателствата, отхвърлянията, загубите, униженията и други подобни болезнени събития се предефинират като поучителни преживявания.
На Нелсън Мандела се приписва фразата: „Аз никога не губя. Или печеля, или се уча.“
Томас Едисон описал неуспешните си опити като създаване на електрическа крушка по следния начин: „Не съм се провалил. Успешно съм намерил 10 000 начина, които няма да работят.“
Не, не бихте искали да преживеете болката отново. Агонията беше реална. Но можете да стигнете до момент, в който уроците, които научавате, са толкова ценни, че умът ви да разграничи спомените за тези събития от болката, която сте преживели, и да ги пренареди с нещо, което цените високо – образованието.
III. ТРЯБВА ДА ЦЕНИМ СЛУЖЕНИЕТО ПРЕД СЕБЕРАЖЕСТВОТО
Лесно е за лидери като мен да казват, че са призвани да служат на другите, когато в действителност често работим за развитието на собствената си кариера.
Не казвам, че не можете да направите и двете! Но това, което казвам, е, че е много трудно, ако не и невъзможно, да оценим точно собствените си вътрешни мотиви.
Ето къде ни помага Бог!
Когато преживяваме неуспехи, предателства, провали, обезкуражавания и други подобни, това ни дава шанс да се отдръпнем и да се самооценим. Това е време за размисъл и пренареждане на приоритетите ни. Това е много по-трудно, когато сме на вълна от успех и инерция.
Няма време за подобна интроспекция.
Когато измиването на краката на другите стане по-висок приоритет от това да станем християнска знаменитост, най-накрая можем да преодолеем болката от минали предателства и да ги видим като стъпала в нашето пътуване към христоподобие. Можем ясно да видим хората, на които наистина е помогнала нашата честност и автентичност, докато споделяме тези болезнени глави от живота си.
Когато печеленето на души и правенето на ученици стане по-важно за нас от създаването на последователи в социалните медии и печеленето на фенове, няма да бъдем толкова разочаровани от размера на нашите служения и ще бъдем по-доволни от овцете, които Бог е поверил на грижите ни.
Служението означава да пожертваме живота си в името на другите. Това беше Чашата на Преданието, която приехме отдавна, когато откликнахме на призива да проповядваме.
Но с течение на времето е лесно да използваме светската ценностна система, за да оценим успеха си, вместо да използваме ученията и примерите в Писанието.
Когато духовното израстване има предимство пред саморекламата и подпомагането на другите в тяхното пътуване стане по-важно от това да станат известни, борбите и трудностите в живота придобиват съвсем нова форма.
Те се превръщат във възможности, които можем да използваме, за да растем личностно и да помагаме на другите в техните пътувания.
Миналото ни се предефинира.
И се променя.
Чашата на Предателството става Чашата на Моя Отец, когато ние доброволно пием от Чашата на Преданието.