8 хуманистични грешки

8 хуманистични грешки, промъкнали се в съвременната църква от Джоузеф Матера

Според мен хуманистичните ценности оформят голяма част от учението и теологията на съвременната църква. Под хуманизъм разбирам всичко, което хората наричат самоовластяване, което не произтича от светогледа на Писанието или не зависи от нашето отъждествяване с Христовия кръст за съществуване и същност. Това е и всяка концепция, която прославя Аз-а, вместо да прославя Бога.

Можеш да направиш всичко, за което мечтаеш, че можеш да направиш

Спомням си, че чувах много хора да казват, че могат да постигнат всичко, което пожелаят или за което мечтаят. Някои дори цитират стиха (разбира се, извън контекста!) във Филипяни 4:13: „Всичко мога чрез Христос, Който ми дава сила“, относно успеха им в осъществяването на мечтите им. Въпреки цялото това пожелателно мислене обаче, ние не можем да бъдем всичко, което желаем, и не можем да накараме нещо да се случи, само защото мечтаем за него.

Бог е дал на всеки един от нас само известна мярка вяра (Римляни 12:3), основана на нашето конкретно назначение (Ефесяни 4:7) според Неговата воля, а не нашата воля (1 Коринтяни 12:5-7).

Следователно, без значение колко усилено човек се опитва, желае или мечтае, Бог ни дава задачи, които ограничават нашите възможности въз основа на естествените и свръхестествените способности, които сме получили при раждането си по Божи замисъл. Тези, които учат, че хората могат да правят или да бъдат всичко, което искат, са се вдъхновили от светския хуманизъм, а не от Библията.

Премахнете токсичните хора от живота си

Чел съм множество публикации в социалните мрежи, свързани с хора, които съветват своите последователи да премахнат „токсичните хора“ от живота си. Разбира се, трябва да дефинираме какво имат предвид под „токсични“. Ако те се отнасят само до хора, с които е трудно да се разбираш или не винаги са съгласни с тях – тогава тези публикации са подвеждащи, тъй като Божието слово ни напътства да търпим недостатъците на слабите и да не угаждаме на себе си (Римляни 15:1).

Освен това, разногласията понякога са здравословен начин да се стигне до правилни заключения относно правилното и грешното (1 Коринтяни 11:19).

Павел ни казва, че любовта е дълготърпелива, блага и всичко търпи (1 Коринтяни 13). Бих се съгласил с предложението да се премахнат токсичните хора от живота на човек, ако се отнася до хора, които имат лошо влияние и които водят човек до грях или до това да се отдалечи от следването на Господа.

Опитът да се живее затворен живот без конфликт обаче е неразумен. Той произтича от погрешна, егоцентрична, хуманистична идеология, която подхранва слабоумни хора с дух на жертва, а не такива, които могат да се справят с дисонанса и въпреки това да функционират с висок капацитет.

Правете само това, към което имате страст

Въпреки че страстта понякога може да изобразява това, към което сме призовани да се стремим за Бога, тя може да се превърне и в разсейване, тъй като е възможно да имаме страст към хобита, които нямат нищо общо с нашата задача. Освен това, това учение произтича от контекста на светската хуманистична литература за успеха, която е нарцистична, тъй като сме призовани да правим много неща, към които нямаме страст!

Мислите ли, че Исус е бил развълнуван да отиде на кръста? Той не е умрял на кръста, защото е „следвал Своето блаженство“ (както Джоузеф Камбъл). Той го е направил от послушание към Отца (Матей 26:36-46). За зрелия последовател на Христос, когато страстта се провали, настойничеството поема контрола.

Овластяване на индивидуалната идентичност

Хората, живеещи в днешната светска хуманистична култура, са обсебени от идеята да бъдат уникални и известни с идентичността, която са си изградили. Независимо дали става дума за идентифициране с татуировки, пол, сексуален начин на живот, облекло или кауза, хората се опитват да си създадат име (не че всичко, споменато в този списък, винаги е зло или грешно).

Това се е промъкнало в църквата с необуздания индивидуализъм, както се вижда от хората и църквите, които се конкурират с другите, за да спечелят вниманието на своята общност, като бъдат „различни“ и „по-добри“ от другите. Следователно, хуманистичната концепция за индивидуалната идентичност е противоположна на участието в Тялото Христово за слава на Неговото царство и чест.

Индивидуалната автономия е почитана

Дори когато Луцифер се опитваше да се издигне над Бога и Неговия небесен съвет (Исая 14:12-14), за да може да прави своите неща и да получава поклонение (Матей 4:10), човешката автономия е най-почитана в съвременната култура. Християните и църквите, които не се отчитат пред никого и които дават по-голям приоритет на осъзнаването на себе си, отколкото на страха от Бога, са попаднали в погрешния капан на светския хуманизъм.

Духовност без общност

Милиони християни смятат, че могат да следват Бог, без да се свързват с общност от последователи на Исус. Следователно, много от тези, които се наричат „духовни“, се определят като изолирани от другите, защото ценят личната си вяра. Тази концепция за духовност е по-близка до хуманистичните религии на Ню Ейдж (като индуизма и будизма), отколкото до библейското християнство, което описва последователите на Христос като принадлежащи към Неговото семейство (1 Коринтяни 12).

Щастие без святост

Някои практикуват хуманистични техники като „осъзнатост“ и желаят да контролират атмосферата си и да бъдат спокойни и щастливи сред житейските сътресения. (Не казвам, че има нещо лошо в използването на техника за пълно „присъствие“.) Въпреки това, всеки вярващ, който се опитва да даде приоритет на щастието пред святостта (която включва отделяне за Божиите цели), е засмукан във водовъртежа на светския хуманизъм.

Просветленската концепция за знание и истина

Стартът на светското хуманистично „Просвещение“ (1685-1815) доведе до опита на човечеството да дефинира истината просто като това, което може да бъде емпирично доказано чрез науките. Винаги, когато последовател на Христос, църква или деноминация свежда християнството до това, което може да бъде рационално разбрано, като същевременно отхвърля свръхестественото, те попадат в капана на светския хуманизъм.

Да обобщим какво трябва да направим, за да избегнем капана на светския хуманизъм в църквата:

Приемете Божията воля, а не мечтите си.
Практикувайте издръжливост, а не избягване : Премахването на „токсичните“ хора от живота ни, както често се съветва, противоречи на библейския призив да търпим слабостите на другите и да практикуваме търпение (Римляни 15:1, 1 Коринтяни 13).
Практикувайте послушание вместо страст: Примерът на Исус на кръста показва, че истинското ученичество често изисква жертва и послушание, дори когато страстта отшумява (Матей 26:36-46).
Основайте своята идентичност в Христос, а не в индивидуализма : Хуманизмът насърчава самостоятелно създадените идентичности, но в християнството ние сме призовани да намерим своята идентичност в Христос и да функционираме като част от Неговото тяло, Църквата, а не изолирано (1 Коринтяни 12).
Празнувайте святостта пред щастието : Даването на приоритет на личното щастие пред святостта е хуманистична грешка. Истинският християнски живот се фокусира върху святостта и отделянето за Божиите цели, дори в трудности (1 Петрово 1:16).