Царството и Църквата от Фил Спенс

 

През последните години имаше много дискусии за Божието Царство и Неговата Църква. Някои хора казват, че това са две различни неща. Други питат дали църквата е Царството, а някои искат да бъдат в Царството, но не и в църквата.

 

 Има едно просто обяснение за Царството и църквата – Еклесията съществува, за да бъде автентичен израз на Небесното Царство на земята.

 За да разберем това, трябва да дефинираме както Царството, така и църквата/Еклесия, а след това да обсъдим как те работят заедно.

 [1] Кралството

 Исус дойде на земята като Цар на Небесното царство. Той беше обявен по този начин от ангелите, които се явиха на пастирите по време на Неговото раждане.

 Лука 2:11

 Защото днес ти се роди в града (рода) на Давид Избавител, Който е помазаният Цар .

 Където има цар, там има и царство. Когато Небесният Цар дошъл на земята, Неговата цел била да установи Своето Царство тук. Това Царство е едновременно Небесно Царство и Божие Царство. То е Божието Царство, а Небето е Неговото царство, така че това са две имена за едно и също нещо.

 Исус ясно заяви, че Неговото Царство е духовно и свръхестествено Царство.

 Йоан 18:36-37

 36 Иисус отговори: „ Моето царство не е от този свят . Ако Моето царство беше от този свят, Моите слуги щяха да се борят, за да не бъда предаден на юдеите; но сега Моето царство не е оттук .“

37 Пилат Му каза: „Тогава Ти Цар ли си?“

Исус отговори: „Правило казваш, че съм Цар. Аз затова се родих и затова дойдох на света, за да свидетелствам за истината. Всеки, който е от истината, слуша гласа Ми.“

 

Исус заяви на Пилат, че тъй като Неговото Царство не е от този свят, нито от този свят, Неговите слуги няма да се бият физически, защото това е духовно Царство. Исус също каза на Пилат, че Той е Цар и че това е причината, поради която се е родил: да бъде Цар на Небесното Царство тук на земята.

 Исая 9:6-7

 6 Защото ни се роди Дете, Син ни се даде; и управлението (Властта) ще бъде на рамото Му . И името Му ще бъде Чудесен, Съветник, Могъщ Бог, Вечен Отец, Вожд на мира.

7  Умножението на Неговото управление и мир няма да има край на престола на Давид и над царството Му, за да го урежда и утвърждава с правосъдие и правда отсега нататък и довека. Ревността на Господа на Силите ще извърши това.

 Христовото Царство винаги ще расте на земята и ще донесе мир там, където Той царува. В едно царство може да има само един цар, така че ние трябва да се смаляваме, за да може Неговото управление да се увеличава в живота и църквите ни.

 Мисията и посланието на Исус бяха Неговото Царство. В евангелията е записано, че Той говори за Своето Царство повече от 100 пъти. Всичко, което правеше и казваше, беше в контекста на Неговото Царство.

 Исус говори за църквата само два пъти. Това обаче не намалява значението на църквата. То установява Царството като контекст за църквата.

 [2] Еклесия

 Думата църква се използва, когато Исус говори за Еклесия. За да разберем какво е възнамерявал Исус за Своята църква, трябва да разберем концепцията за Еклесия през първи век.

 Еклесия е гръцка дума, която описва правителствените събрания на град Атина и нация Гърция. Римската империя е възприела тази дума, за да опише Сената на Цезар. Концепцията е, че зрели граждани са били призовавани от населението, за да управляват с императора. Библейският пример за това е Ареопагът в Деяния 17:16-34.

 За членовете на Божието царство това означава няколко неща. Първо, ние сме призовани да излезем от царството на тъмнината и да влезем в Божието царство. Второ, всички вярващи са призовани да узреят, за да могат да управляват в Царството.

 Първо трябва да се научим да управляваме себе си според Божието Слово и ръководството на Светия Дух. След това трябва да се научим да управляваме заедно Божиите цели в света.

Когато Исус за първи път говори за Еклесия, Той я нарече „Моята Еклесия“. Той е Царят на Царството, а Тялото Христово е Неговата Еклесия, управляваща Неговото Царство на земята. Не можем да отделим главата от тялото. Тялото служи на целта на главата, следователно Еклесията трябва да служи на целите на Царя на земята.

 Матей 16:18-19

 18 И Аз ти казвам, че ти си Петър и на тази скала ще съградя Моята църква , и портите на ада няма да ѝ надделеят.

19 Ще ти дам ключовете на небесното царство; и каквото вържеш на земята, ще бъде вързано на небето; и каквото развържеш на земята, ще бъде развързано на небето.“

 Исус каза, че Неговата Еклесия ще завладее царството на дявола (Хадес). Той каза, че Неговата Еклесия ще бъде екипирана със стратегиите на Небесното Царство (Ключове), за да изпълни целите на Неговото Царство на земята, и че Неговата Еклесия ще си партнира с Небето в изпълнението на целите на Неговото Царство (Връзване и Развързване).

 Второто споменаване на Еклесия от страна на Исус е за управлението в Неговото Тяло. Където вярващите са извън реда, е необходимо да има група от хора, които да представляват Царя в управлението на Неговото Тяло.

 Матей 18:15-20

 15 „Ако съгреши против тебе брат ти, иди и му го покажи насаме; ако те послуша, ще спечелиш брат си.“

16 Но ако не послуша, вземи със себе си още един или двама, за да се потвърди всяка дума от устата на двама или трима свидетели.

17 И ако откаже да ги послуша, кажи го на църквата . Но ако откаже да послуша дори църквата , нека ти бъде като езичник и бирник.

18 Истина ви казвам: Каквото вържете на земята, ще бъде вързано и на небето, и каквото развържете на земята, ще бъде развързано и на небето.

19 Пак ви казвам, че ако двама от вас се съгласят на земята за каквото и да било нещо, което да поискат, ще им бъде дадено от Моя Отец, който е на небесата.

20 Защото, където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях.“

 Имаме пример за това управление в Тялото Христово в Стария Завет. Бог заповяда на Моисей да назначи 70 старейшини, които да бъдат с Моисей и да имат същия дух като него. Тази група ще управлява делата на народа Израел заедно с Моисей. Те ще управляват Божиите цели за Неговия народ.

 Числа 11:16-17

 

16 И Господ каза на Моисей: Събери ми седемдесет мъже от старейшините на Израил , които познаваш като старейшини на народа и негови надзиратели ; доведе ги в скинията на събранието, за да стоят там с тебе.

17 Тогава ще сляза и ще говоря там с тебе. Ще взема от Духа, който е на теб, и ще го положа върху тях; и те ще носят бремето на народа с тебе, за да не го носиш сам ти.

 Има две еврейски думи, които описват тази Еклесия (Управително тяло) в рамките на по-голямата Еклесия (нацията Израел). Целият Божи народ е бил известен като Еда. Управителното тяло в рамките на Еда е било известно като Кахал. Моисей и 70-те старейшини са били Кахал (Еклесия – управително тяло) на Еда (целия народ).

 Това ни показва, че има различни приложения на концепцията за Еклесия. Първо, цялото Тяло Христово по света е Неговата Еклесия, призвана да управлява целите на Неговото Царство. Второ, конгрегациите в общности, градове и народи са Еклесия, която изпълнява целите на Христовото Царство на различни нива. След това, ръководните органи на всяка конгрегация от вярващи са Еклесията, която управлява функцията на местното събрание.

 В Новия Завет Царят е установил Еклесия в Своето Тяло. Новият Завет нарича Кахал (управление) на Еда (Тялото Христово), Петкратно служение и старейшини.

 1 Коринтяни 12:28

 27 Вие сте тялото Христово и поотделно членовете Му.

28 И Бог е поставил тези в Еклесията: първо апостоли, второ пророци, трето учители, а след това…

 Ефесяни 4:11-16

 11 И Той Сам даде едни да бъдат апостоли, други пророци, други евангелисти, а други пастири и учители,

12 за усъвършенстване на светиите за делото на служението, за назидание на тялото Христово,

13 докле всички достигнем до единство на вярата и на познаването на Божия Син, до зрял мъж, до мярката на ръста на Христовата пълнота;

14 за да не бъдем вече деца, блъскани и завличани от всеки вятър на учение, чрез човешката измама, в лукавството на измамливите замисли,

 15 но, говорейки истината с любов, да расте във всичко в Този, Който е главата – Христос –

16 от Когото цялото тяло, съединено и свързано чрез това, което всяка става осигурява, според ефикасното действие на всяка част, причинява растеж на тялото за назидание на самото себе си в любов.

 За да бъдем ефективни в Божието царство, ние трябва да бъдем екипирани (V12), назидани (V12), узрели (V13), утвърдени (V14) и овластени (V15), докато цялото тяло стане ефективно (V16) в изпълнението на целите на Царството. Това не може да се случи, ако не сме отдаден, функциониращ член на местна конгрегация, която е ръководена от Петкратното служение (напр. местен пастор и с участието на апостоли, пророци, евангелисти и учители).

 [3] Царството и Църквата

 За да представляваме нашия Цар и да изпълняваме Неговите цели на земята, трябва да разберем, че Царството е духовно, но Еклесията е физическа. Светът не може да види Божието Царство, но може да види църквата.

 Всички ние сме членове на Божието царство. Ние сме и членове на Неговата църква (Еклесия). Ние съзряваме, за да изпълняваме по-ефективно целите на Христовото царство на земята. Ние сме физическото проявление на Небесното царство на земята, както индивидуално, така и колективно.

 Как църквата от първи век е функционирала като автентичен израз на Небесното царство в света?

 Деяния 2:42-47

 42 И те постоянстваха  в учението на апостолите и в общението им , в преломяването на хляба и в молитвите .

43 Тогава страх обзе всяка душа и много чудеса и знамения се вършеха чрез апостолите.

44 А всички, които вярваха , бяха заедно и имаха всичко общо,

45 и продаваха имота и стоките си, и ги разделяха между всички, според нуждата на всеки.

46 И така, всеки ден прекарваха единодушно в храма и разчупваха хляб по домовете си, та ядяха с радост и простота на сърцето си,

47 хвалейки Бога и ползвайки се с благоволението на всички хора. И Господ всеки ден прибавяше към църквата онези, които се спасяваха.

• Първо, те продължиха непоколебимо.
• Второ, те продължиха непоколебимо в учението на апостолите – техните наставления и пример
• Трето, те продължиха непоколебимо в общение (Коинония) – живееха заедно и изпълняваха целта на Царството заедно под прикритието на апостолите.
• Четвърто, те продължиха непоколебимо да преломяват хляба заедно – събирайки се заедно за хранене всеки ден и поставяйки Христос в центъра на всичко (Причастие)
• Накрая те продължиха непоколебимо в молитвите си – по всеки начин, по който ние общуваме с Бога, и Той общува с нас.

 Резултатът от непоколебимото продължаване заедно в тези неща може да се види в стихове 43-47. Еклесията изяви Царството на своя град, околните региони и в крайна сметка на други народи.

 В обобщение: 

• Не можем да разделяме Царството и църквата.
• Не можем да бъдем в Царството и да не сме в църквата.
• Трябва да узреем и да се научим как да управляваме себе си.
• Трябва да действаме заедно в сборовете, за да изпълняваме целите на Царството.
• Ние сме екипирани и упълномощени от Царя да управляваме целите на Неговото Царство.
• В църквата имаме управление, упражнявано от Петкратното служение и старейшините.
• Ние, църквата, сме призовани да бъдем автентичният израз на Небесното Царство в света.